Cô Đôi Thượng Ngàn

Cô Đôi Thượng Ngàn

Tượng Cô Đôi Thượng Ngàn

Hán tự

姑對上𡶨

Nguồn gốc

Con của Ngọc Hoàng Thượng Đế

Ngày khánh tiệc

AL 06/01

Phủ/ nơi cai quản

Nhạc Phủ [岳府]

Hầu cận

– Đức Diệu Tín Thiền Sư, Lê Mại Đại Vương (lúc đang ở cõi trần)
–
– Chầu Đệ Nhị Thượng NgànTam Tòa Thánh Mẫu (trước khi giáng sinh cõi trần)- Đức Diệu Tín Thiền Sư, Lê Mại Đại Vương (lúc đang ở cõi trần) Mẫu Đông Cuông, hoặc

Lĩnh vực chính

– Cai quản kho lộc Sơn Lâm Sơn Trang, ban phát cho người trần
– Chấm đồng, bắt đồng

Danh hiệu

Sắc phong

Thượng Đẳng Thần ( sắc phong bởi Nguyễn Hoằng Tông, tức nhà vua Khải Định )

Danh hiệu

– Sơn Tinh Công Chúa [山精公主]
– Cô Đôi
– Cô Đôi Thượng

Đền thờ

Địa điểm

– Đền Bồng Lai Thượng, Hòa Bình
– Gần đền
– Đền Cô Đôi, huyện Hậu Lộc, Thanh Hóa- Đền thờ chính : Đền Thượng Bồng Lai, xã Nho Quan, Tỉnh Ninh Bình – Đền Bồng Lai Thượng, Hòa Bình – Gần đền Mẫu Đông Cuông, Yên Bái – Đền Cô Đôi, huyện Hậu Lộc, Thanh Hóa

Trang phục

Màu sắc

xanh lá

Cô Đôi Thượng Ngàn là Thánh Cô thứ hai trong hàng Tứ Phủ Thánh Cô [四府聖姑], sau Cô Đệ Nhất Thượng Thiên, trước Cô Bơ Thoải.

Thần tích

Ngày xưa có một vị quan lang họ Hà người Mường, ở Ninh Bình. Ông vốn nổi tiếng khắp vùng vì là người đức độ, luôn phát tâm thiện nguyện, cứu giúp dân nghèo.

Hai ông bà đã vào trạc ngũ tuần, nhưng vẫn chưa có con. Vì vậy nên ông bà lập đàn tế trời cầu tự. Lời cầu xin vọng đến Ngọc Hoàng ; Ngài động lòng mới sai Tiên Cô giáng sinh, đầu thai làm con ông bà .Mười hai tháng sau bà có thai, sinh ra cô. Lúc cô sinh ra có đôi chim khách đến hót không ngừng, mừng tiên cô giáng sinh phàm trần .Năm Cô lên bốn tuổi, gia xác định quan lang chuyển tới làm quan ở Huyện Cao Phong, châu Mai Đà, tỉnh Hưng Hóa. Ở trên vùng cao, nước hoạt động và sinh hoạt thiếu thốn, dưới chân núi Đầu Rồng lại có con suối nước thần, nước trong mát quanh năm, người dân ở đó thường ra suối gánh nước về dùng, cô cũng thường ra đó gánh nước về giúp sức ông bà. Thời gian thấm thoát đã trôi qua, năm đó cô mười hai tuổi mà đã xinh đẹp tuyệt trần da trắng, tóc mượt, mặt tròn, sống lưng ong thon thả .Đức Mẫu Thượng Ngàn muốn thử lòng người trần gian, độ cho người có tâm, bèn hóa thành một bà lão đói khát, bệnh tật nằm lả ở gốc cây đa dưới chân núi Rồng. Bà nằm đó kêu rên từng tiếng khó nhọc, cầu mong sự trợ giúp của mọi người qua lại, thế nhưng chẳng ai chịu ra tay tương hỗ. Đúng vừa lúc cô ra suối gánh nước thấy bà lão đáng thương, cô động lòng thương cảm bèn quỳ xuống vực bà ngồi dậy, cho bà uống nước .
Bất chợt tự nhiên trời đất tối xầm, mây đen kéo tới, gió bụi cuốn lên mù mịt. Bà lão hiện thành Tiên Chúa Thượng Ngàn và nói với cô rằng bà chính là đức Diệu Tín Thiền Sư Lê Mại Đại Vương ( tức Mẫu Thượng Ngàn ). Vì thấy cô là người ngoan ngoãn, hiền lành, đức độ ; kiếp trước là tiên nữ trên tiên giới, nghe lệnh Ngọc Hoàng mà hạ phàm báo ân cha mẹ ; nên Mẫu độ cho cô thành tiên, trở lại bên hầu cận bên cạnh Mẫu, tương hỗ nhân gian. Sau đó Mẫu rút cây gậy khắc đầu rồng bên mình ra trao cho cô. Cô nhận cây gậy rồi quay trở lại nhà, bốn ngày sau thì hóa .

Nghi thức hầu bóng

Cô Đôi Thượng rất hay ngự về đồng, vì danh tiếng Cô lừng lẫy ai ai cũng biết đến, đệ tử Cô đông vô số và Cô cũng hay bắt đồng. Trong đại lễ khai đàn mở phủ người ta thường dâng lễ vàng cây lên 4 vi tiên cô là Cô Đôi, Cô Bơ, Cô Chín và Cô Bé. Cô Đôi thường là giá Cô ngự về đầu tiên (mở khăn cho hàng Thánh Cô) để chứng lễ. Cô về đồng thường khai quang rồi múa mồi, múa tay tiên, hái tài hái lộc ban cho đệ tử.[1]

Trang phục và phụ kiện

– Áo xanh ngắn đến hông, quầy đen hoặc quầy hoa- Đầu đội khăn voan kết thành hình đóa hoa hoặc khăn vấn, hai bên dắt hoa

Hình ảnh

Hình ảnh tượng thờ

Tham khảo

1. ↑Ts. Bùi Hùng Thắng, ” Tín ngưỡng Tam Tứ Phủ và Thờ Thánh ở Nước Ta “, t. 1102, năm nay .

Source: https://wikisongkhoe.com
Category: Hỏi đáp ✅ (ĐÃ XÁC MINH)